Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke

Sprechstunden:

• Mo 16:00 - 18:00, Raum TSG 2.005

Positionen und Funktionen:

• Bibliotheksausschuss: Philosophische Fakultät und Fachbereich Theologie
• Interdisziplinäres Zentrum 'Alte Welt': Mitglieder
• Kommission für die „Erlanger Forschungen“: Mitglieder
• Lehrstuhl für Kirchengeschichte I (Ältere Kirchengeschichte): Leitung

Forschung & Lehre:

• 53 Publikationen
• 3 Forschungsprojekte
• 6 Lehrveranstaltungen im WS 2011/2012

geb. 1947 in Berlin
nach dem Abitur 1965 Studium der Evangelischen Theologie und Christlichen Archäologie an der Humboldt-Universität Berlin (1965-1970) und Bonn (1970-1972)
1972 1. theol. Examen Universität Bonn, Vikar der Rheinischen Landeskirche und wiss. Hilfskraft bei der Bonner Arbeitsstelle der Patristischen Kommission (1973-1974)
1974 Assistent am Lehrstuhl für Ältere Kirchengeschichte der Theologischen Fakultät der Universität Tübingen (Prof. Dr. Luise Abramowski),1980 Promotion, 1986 Habilitation
1986-1987 Vertretung der Professur für Christliche Archäologie Göttingen
1987-1988 Vertretung der Professur für Kirchengeschichte Heidelberg
1988 Professor für Kirchengeschichte an der Universität Heidelberg
1989 Lehrstuhl für Ältere Kirchengeschichte Universität Erlangen-Nürnberg
1996 Ablehnung eines Rufes an die Humboldt-Universität Berlin
1997 Gastprofessur an der Universität Bologna
1997-1999 Dekan der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg
2000 External Examinator Makumira University College / Tanzania
2001-2004 Prodekan der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg
2004-2005 Dekan der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg
2005-2007 Prodekan der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg


Seit 1995 Mitglied der Kommission zur Herausgabe der Griechischen Christlichen Schriftsteller (GCS) der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (stellvertretender Kommissionsvorsitzender; in dieser Funktion 1995-1998 Mitglied der Altertumswissenschaftlichen Kommission der Akademie)
Seit 1995 Mitglied der Patristischen Kommission der Union der Akademien der Wissenschaften in Deutschland
Seit 2001 Mitglied der Akademie gemeinnütziger Wissenschaften zu Erfurt
1999-2005 Vorsitzender der Fachgruppe Kirchengeschichte der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie (Mitglied des Erweiterten Vorstandes)
2000-2007 Vizepräsident der Association Internationale d'Études Patristiques
Seit 2006 Mitglied des Advisory board of Early Christianity in the Context of Antiquity.

Christologischer Streit (HS Christol. Streit)

Dozent/in

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke

Angaben

Hauptseminar, 2 SWS
nur Fachstudium, LAFV, für Gasthörer zugelassen, Unterrichtssprache Deutsch, LAG 37701
Zeit und Ort: Mo 18:00 - 20:00, TSG R. 2.025
ab 24.10.2011

Geschichte und Theologie der Reformation (Reformationsgeschichte)

Dozent/in

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke

Angaben

Vorlesung, 2 SWS, Schein, ECTS-Studium, ECTS-Credits: 2
LAFN, LAFB, LADIDH, Master, Bachelor, Unterrichtssprache Deutsch, Für die Lehrveranstaltung ist eine Anmeldung erforderlich
Zeit und Ort: Do 9:45 - 11:15, St.Paul 00.301

Griechische philosophische Texte der Römischen Kaiserzeit

Dozentinnen/Dozenten

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke, Dr. Jens Börstinghaus, Prof. Dr. Maximilian Forschner, Prof. Dr. Peter Pilhofer, Prof. Dr. Stephan Schröder, Prof. Dr. Hans-Ulrich Wiemer

Angaben

Kolloquium, 2 SWS
für Gasthörer zugelassen, Unterrichtssprache Deutsch
Zeit und Ort: Fr 10:15 - 11:45, TSG R. 0.023

Kirchengeschichte im Überblick - I Alte Kirche (VL KG I (Alte Kirche))

Dozent/in

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke

Angaben

Vorlesung, 2 SWS
für Anfänger geeignet, nur Fachstudium, LAFV, Bachelor, für Gasthörer zugelassen, Unterrichtssprache Deutsch, LAG 37601; KdC 36012
Zeit und Ort: Di 10:00 - 12:00, KH 0.016

Projektgruppe Athanasius

Dozentinnen/Dozenten

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke, Dr. Annette von Stockhausen, Christian Müller

Angaben

Sonstige Lehrveranstaltung, 4 SWS
für Gasthörer zugelassen, Unterrichtssprache Deutsch
Zeit und Ort: Di 14:00 - 18:00, TSG R. 2.025

Protestantischer Kirchenbau (VL Kirchenbau)

Dozent/in

Prof. Dr. Hanns Christof Brennecke

Angaben

Vorlesung, 2 SWS
für Gasthörer zugelassen, Unterrichtssprache Deutsch, LAG 87811, KdC 36601
Zeit und Ort: Mo 14:00 - 16:00, TSG HS A (2.021)

[1] Apokalyptik, in: Neuhaus, H. (Hg.), Das Ende. Fünf Vorträge, Erlanger Forschungen. A 122, Erlangen: Univ.-Bund Erlangen-Nürnberg 2010, 11–43.
[2] Auf der Suche nach einer sichtbaren Identität. Protestantischer Kirchenbau zwischen Sakralität und Profanität, Zeitschrift fuer Theologie und Kirche 107 (2010) 31–63.
[3] Das akakianische Schisma: Liberatus, Breviarium 15-18, Zeitschrift für Antikes Christentum 14 (2010) 74–95.
[4] Die letzten Jahre des Arius, in: von Stockhausen, A./Brennecke, H. C. (Hgg.), Von Arius zum Athanasianum. Studien zur Edition der »Athanasius Werke«, Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 164, Berlin: Walter De Gruyter 2010, 63–83.
[5] Friedrich Loofs. Ein protestantischer Dogmengeschichtler, in: Ulrich, J. (Hg.), Friedrich Loofs in Halle, Arbeiten zur Kirchengeschichte 114, Berlin [u.a.]: De Gruyter 2010, 1–20.
[6] Homöismus und Logostheologie, in: Prostmeier, F. R./Lona, H. E. (Hgg.), Logos der Vernunft - Logos des Glaubens, Millenium-Studien 31, Berlin/New York: Walter de Gruyter 2010, 323–338.
[7] Rez. Athanasius: Zwei Schriften gegen die Arianer. Verteidigungsschrift gegen die Arianer (Apologia contra Arianos). Geschichte der Arianer (Historia Arianorum), eingeleitet, übersetzt und kommentiert von W. Portmann, BGL 65, Stuttgart 2006, Theologische Literaturzeitung 135 (2010) 440–442.
[8] zusammen mit von Stockhausen, A. (Hgg.), Von Arius zum Athanasianum. Studien zur Edition der »Athanasius Werke«, Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 164, Berlin: Walter De Gruyter 2010.
[9] Art. Lesung I. Kirchengeschichtlich, in: Wischmeyer, O. (Hg.), Lexikon der Bibelhermeneutik. Begriffe, Methoden, Theorien, Konzepte, Berlin/New York: de Gruyter 2009, 357f.
[10] Art. Liturgie, in: Wischmeyer, O. (Hg.), Lexikon der Bibelhermeneutik. Begriffe, Methoden, Theorien, Konzepte, Berlin/New York: de Gruyter 2009, 371f.
[11] Art. Musik I. Kirchengeschichtlich, in: Wischmeyer, O. (Hg.), Lexikon der Bibelhermeneutik. Begriffe, Methoden, Theorien, Konzepte, Berlin/New York: de Gruyter 2009, 401f.
[12] Art. Predigt III. Kirchengeschichtlich, in: Wischmeyer, O. (Hg.), Lexikon der Bibelhermeneutik. Begriffe, Methoden, Theorien, Konzepte, Berlin/New York: de Gruyter 2009, 453f.
[13] Augustinus, Bischof von Hippo - Philosoph, Kirchenvater, Lehrer des Abendlandes, in: Hattler, C. (Hg.), Das Königreich der Vandalen. Erben des Imperiums in Nordafrika. Große Landesausstellung Baden-Württemberg 2009 im Badischen Landesmuseum Schloss Karlsruhe, 24. Oktober 2009 bis 21. Februar 2010, Mainz: Zabern 2009, 325–330.
[14] Frühneuzeitlicher Protestantismus und Mission – eine Problemanzeige, in: Körtner, U. H. J. (Hg.), Kirche - Christus - Kerygma. Profil und Identität evangelischer Kirche(n), Neukirchen: Neukirchener 2009, 63–80.
[15] Kirche und Arbeiterschaft im 19. Jahrhundert – eine Konfliktgeschichte, in: Rehm, J./Ulrich, H. G. (Hgg.), Menschenrecht auf Arbeit? Sozialethische Perspektiven, Stuttgart: Kohlhammer 2009, 51–67.
[16] Konstantin – Der christliche Kaiser und die Kirche, Historicum Sommer Herbt 2008 (2009) 42–49.
[17] Kriegsdienst und Soldatenberuf für Christen und die Rolle des römischen Heeres für die Mission, in: Holzem, A. (Hg.), Krieg und Christentum. Religiöse Gewalttheorien in der Kriegserfahrung, Krieg in der Geschichte 50, Paderborn/München u.a.: Schöningh 2009, 180–211.
[18] Pfingsten, Petrus und der Papst. Predigtmeditation über Mt 16,13-19 (Pfingstmontag, den 1.6.09), Göttinger Predigtmeditationen 63 (2009) 286–291.
[19] Transformationsprozesse in der Geschichte des Kirchenbaus, Übergänge gestalten. 26. Evangelischer Kirchenbautag. Die Dokumentation, Kunst und Kirche – Sonderheft (2009) 16–21.
[20] zusammen mit von Stockhausen, A., Die Edition der „Athanasius Werke“, in: Neuhaus, H. (Hg.), Erlanger Editionen. Grundlagenforschung durch Quelleneditionen: Berichte und Studien, Erlanger Studien zur Geschichte 8, Erlangen/Jena: Palm & Enke 2009, 151–171.
[21] Augustin und der »Arianismus«, in: Fuhrer, T. (Hg.), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen, Philosophie der Antike 28, Stuttgart 2008, 175–188.
[22] Jesus der Christus. Inkarnation und Säklarisierung, in: Nehring, A./Valentin, J. (Hgg.), Religious Turns – Turning Religion. Veränderte kulturelle Diskurse – neue religiöse Wissensformen, ReligionsKulturen 1, Stuttgart 2008, 207–219.
[23] Lateinischer oder germanischer „Arianismus“? Zur Frage einer Definition am Beispiel der religiösen Konflikte im nordafrikanischen Vandalenreich, in: Müller, H./Weber, D./Weidmann, C. (Hgg.), Collatio Augustini cum Pascentio, Österr. Akademie der Wissenschaften, phil.-hist Klasse, Sitzungsberichte 779, Wien 2008, 125–144.
[24] Marcion – oder das philosophische Gottesbild in der Spannung zwischen Orthodoxie und Häresie, in: Dummer, J./Vielberg, M. (Hgg.), Leitbilder im Spannungsfeld von Orthodoxie und Heterodoxie, Altertumswissenschaftliches Kolloquium 19, Stuttgart 2008, 11–28.
[25] Pompa diaboli? Die Stellung des antiken Christentums zum Theater. Aspekte einer sozialen Integration oder Isolation des Christentums in der römischen Kaiserzeit, in: Jördens, A./Gärtner, H./Görgemanns, H./ et al. (Hgg.), Quaerite faciem eius semper. Studien zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwischen Antike und Christentum. Dankesgabe für A. Dihle zum 85. Geburtstag, Hamburg 2008, 22–32.
[26] Auseinandersetzung mit sogenannten »Arianern«, in: Drecoll, V. H. (Hg.), Augustin Handbuch, Tübingen 2007, 208–212.
[27] Der Trinitarische Streit im Westen bis Ambrosius, in: Drecoll, V. H. (Hg.), Augustin Handbuch, Tübingen 2007, 119–127.
[28] zusammen mit Heil, U./von Stockhausen, A./Wintjes, A. (Hgg.), Athanasius Werke. Dritter Band/Erster Teil: Dokumente zur Geschichte des arianischen Streites. 3. Lieferung: Bis zur Ekthesis Makrostichos, Berlin/New York 2007.
[29] Ecclesia est in re publica. Studien zur Kirchen- und Theologiegeschichte im Kontext des Imperium Romanum, hrsg. v. Heil, U./v. Stockhausen, A./Ulrich, J., Arbeiten zur Kirchengeschichte 100, Berlin/New York 2007.
[30] Christianisierung der Germanen oder »Germanisierung des Christentums«. Über Ideologisierung und Tabuisierung in der Geschichtsschreibung, in: Manger, K. (Hg.), Akademie gemeinnütziger Wissenschaften zu Erfurt, Geisteswissenschaftliche Klasse, Sitzungsberichte 5, Klassensitzungsvorträge 2000-2004, Erfurt 2006, 153–172.
[31] Constantin und die Idee eines Imperium Christianum, in: Schweitzer, F. (Hg.), Religion, Politik und Gewalt. Die Beiträge des XII. Europäischen Kongresses für Theologie, Veröffentlichungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie 29, Gütersloh 2006, 561–576.
[32] Die Kirche als wahres Israel. Ein apologetischer Topos in der Auseinandersetzung mit Markion und der Gnosis?, in: Schubert, C./von Stockhausen, A. (Hgg.), Ad veram religionem reformare. Frühchristliche Apologetik zwischen Anspruch und Wirklichkeit, ErF A 109, Erlangen 2006, 47–73.
[33] Handeln Gottes in der Geschichte. Anmerkungen eines Kirchenhistorikers zu den Problemen einer Geschichtstheologie, ThZ 62 (2006) 341–356.
[34] Hilarius, AugL III[3/4] (2006) 341–348.
[35] Zwei Apologien des Athanasius an Kaiser Constantius II., ZAC 10 (2006) 67–85.
[36] zusammen mit Heil, U./von Stockhausen, A. (Hgg.), Athanasius Werke II 8. Die »Apologien«, Berlin/New York 2006.
[37] Aberglaube, Enzyklopädie der Neuzeit I (2005) 6–11.
[38] Die Anfänge einer Paulusverehrung, in: Becker, E.-M./Pilhofer, P. (Hgg.), Biographie und Persönlichkeit des Paulus, WUNT 187, Tübingen 2005, 295–305.
[39] Tertullian, in: Graf, F.-W. (Hg.), Klassiker der Theologie, München 2005, 28–42.
[40] Thebäische Legion, RGG4 VIII (2005) 217–218.
[41] Theophylakt von Ochrid, RGG4 VIII (2005) 340.
[42] Ulfila, RGG4 VIII (2005) 702–703.
[43] Viktor von Vita, RGG4 VIII (2005) 1104.
[44] Die Kirche als das wahre und neue Israel, in: Gemeinhardt, P./Kühneweg, U. (Hgg.), Patristica et Oecumenica. Festschrift W. Bienert, Marburg 2004, 3–16.
[45] Probleme einer Fragmenten-Edition, ZAC 8 (2004) 88–106.
[46] Servatius von Tongern, RGG4 VII (2004) 1231–1232.
[47] Silvester I., römischer Bischof, RGG4 VII (2004) 1321–1322.
[48] Studioskloster, RGG4 VII (2004) 1796.
[49] Symeon Stylites d. J. und Symeon Stylites d. Ä., RGG4 VII (2004) 1941–1942.
[50] Papst, RGG4 VI (2003) 863.
[51] Papsttum I. Alte Kirche, RGG4 VI (2003) 866–870.
[52] Petrus Mongus, RGG4 VI (2003) 1173.
[53] Primat/Papat I/II, RGG4 VI (2003) 1661–1662.
[54] Der sog. germanische Arianismus als »arteigenes Christentum«. Die völkische Deutung der Christianisierung der Germanen im Nationalsozialismus, in: Kaufmann, T./Oelke, H. (Hgg.), Evangelische Kirchenhistoriker im »Dritten Reich«, Gütersloh 2002, 310–329.
[55] Die Styliten als Römer, in: Dummer, J./Vielberg, M. (Hgg.), Leitbilder aus Kunst und Literatur, Altertumswissenschaftliches Kolloquium 5, Stuttgart 2002, 9–30.
[56] Die Wunder und ihre theologische Reflexion im »Commemoratorium vitae S. Severini« des Eugipp von Lucullanum – mit einem Seitenblick auf die »Vita sancti Martini« des Sulpicius Severus, in: Heinzelmann, M./Herbers, K./Bauer, D. R. (Hgg.), Mirakel im Mittelalter, Beiträge zur Hagiographie 3, Stuttgart 2002, 62–76.
[57] Leon v. Achrida/Ochrid, RGG4 V (2002) 270.
[58] Martin v. Tours, RGG4 V (2002) 858–859.
[59] Maximinus, Homöer, RGG4 V (2002) 933–934.
[60] Militia Christi, RGG4 V (2002) 1231–1233.
[61] Patristik in der konfessionellen Theologie des 19.Jahrhunderts, in: Markschies, C./van Oort, J. (Hgg.), Zwischen Altertumswissenschaft und Theologie. Zur Relevanz der Patristik in Geschichte und Gegenwart, Leuven 2002, 62–90.
[62] Trinität, DNP XII/1 (2002) 818–822.
[63] »Dass es den Frauen verboten sei zu lehren«, in: Wanke, G. (Hg.), Über das Verhältnis der Geschlechter, ErF A 100, Erlangen 2002, 107–130.
[64] Die Kirche als διαδοχαὶ τῶν ἀποστόλων: Das Programm der ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία des Euseb von Caesarea (Eus., h.e. I 1), in: Wischmeyer, O./Becker, E.-M. (Hgg.), Was ist ein Text?, NET 1, Tübingen/Basel 2001, 81–93.
[65] Entstehung und Formierung des Christentums unter den Bedingungen der römischen Kaiserzeit, in: Erdmann, E./Uffelmann, U. (Hgg.), Das Altertum. Vom alten Orient zur Spätantike, Idstein 2001, 179–308.
[66] Ignatios von Konstantinopel, RGG4 IV (2001) 31.
[67] Johannes I., RGG4 IV (2001) 519.
[68] Johannes von Damaskus, RGG4 IV (2001) 534–535.
[69] Julius I., RGG4 IV (2001) 695–696.
[70] Kirche und Israel – Kirche als Israel. Bemerkungen zu einigen Voraussetzungen von Augustins Schriftauslegung, in: Maier, C./Liwak, R./Jörns, K.-P. (Hgg.), Exegese vor Ort, Festschrift Peter Welten zum 65. Geburtstag, Leipzig 2001, 27–45.
[71] Kirchengeschichte/Kirchengeschichtsschreibung II 2. Alte Kirche, RGG4 IV (2001) 1181–1183.
[72] Konstantius II., RGG4 IV (2001) 1636.
[73] Konzil I 1. Alte Kirche, RGG4 IV (2001) 1656–1657.
[74] Gelasius I., Papst, RGG4 III (2000) 595.
[75] Georg von Laodicea, RGG4 III (2000) 692.
[76] Geschichtsschreibung V 1: Alte Kirche, RGG4 III (2000) 809–810.
[77] Henotikon, RGG4 III (2000) 1630.
[78] Homoousios, RGG4 III (2000) 1882–1883.
[79] Homöusianer, RGG4 III (2000) 1889–1891.
[80] Imitatio – reparatio – continuatio. Die Judengesetzgebung im Ostgotenreich Theoderichs d. Grossen, ZAC 4 (2000) 133–148.
[81] Zwischen Luthertum und Nationalismus. Kirchengeschichte in Erlangen, in: Neuhaus, H. (Hg.), Geschichtswissenschaft in Erlangen, Erlanger Studien zur Geschichte 8, Erlangen/Jena 2000, 227–268.
[82] Dionysius von Rom, RGG4 II (1999) 863.
[83] Dioskur von Alexandrien, RGG4 II (1999) 863–864.
[84] Erlangen, Universität, RGG4 II (1999) 1418–1420.
[85] Erlanger Schule. I. Erlanger theologische Schule, 1. Kirchengeschichtlich, RGG4 II (1999) 1420.
[86] Eudoxius von Konstantinopel, RGG4 II (1999) 1653.
[87] Eustathios von Thessaloniki, RGG4 II (1999) 1680.
[88] Eutyches, RGG4 II (1999) 1686.
[89] Eutychianischer Streit, RGG4 II (1999) 1686–1687.
[90] Euzoius von Antiochien, RGG4 II (1999) 1687–1688.
[91] Philipp Melanchthon in seiner Zeit, in: Brennecke, H. C./Sparn, W. (Hgg.), Melanchthon. Zehn Vorträge, ErF A 85, Erlangen 1999, 11–30.
[92] Philostorgios, LThK3 VIII (1999) 260–261.
[93] Priscillian, Priscillianismus, LThK3 VIII (1999) 599–601.
[94] Vorwort, in: Brennecke, H. C./Ulrich, J. (Hgg.), Friedrich Loofs, Patristica, AKG 71, Berlin 1999, VII–XII.
[95] Wie man einen Heiligen politisch instrumentalisiert. Der Heilige Simeon Stylites und die Synode von Chalkedon, in: Strohmaier-Wiederanders, G. (Hg.), Theologie und Kultur. Geschichten einer Wechselbeziehung. Festschrift zum einhundertfünfzigjährigen Bestehen des Lehrstuhls für Christliche Archäologie und Kirchliche Kunst an der Humboldt-Universität zu Berlin, Halle 1999, 237–260.
[96] zusammen mit Sparn, W. (Hgg.), Melanchthon. Zehn Vorträge, ErF A 85, Erlangen 1999.
[97] zusammen mit Sparn, W., Vorwort, in: Brennecke, H. C./Sparn, W. (Hgg.), Melanchthon. Zehn Vorträge, ErF A 85, Erlangen 1999, 7–10.
[98] zusammen mit Ulrich, J. (Hgg.), Friedrich Loofs, Patristica, AKG 71, Berlin 1999.
[99] Acacius von Caesarea, RGG4 I (1998) 95.
[100] Acacius von Konstantinopel/Acacianisches Schisma, RGG4 I (1998) 95.
[101] Alexios Studites, RGG4 I (1998) 294.
[102] Ammianus Marcellinus über die Usurpation des Silvanus (Amm. XV 5–6), in: Baumbach, M./Köhler, H./Ritter, A. M. (Hgg.), Mousopolos Stephanos, Festschrift Herwig Görgemanns, BKAW NS II 102, Heidelberg 1998, 57–71.
[103] Antipater von Bostra, RGG4 I (1998) 554.
[104] Arethas von Caesarea, RGG4 I (1998) 720.
[105] Arius/Arianismus, RGG4 I (1998) 738–743.
[106] Auxentius von Mailand, RGG4 I (1998) 1020.
[107] Basilius von Ankyra, RGG4 I (1998) 1154.
[108] Christentum und Tradition – Wieviel Tradition braucht die Kirche?, NELKB 53 (1998) 240–244.
[109] Chalkedonense und Henotikon. Bemerkungen zum Prozess der östlichen Rezeption der christologischen Formel von Chalkedon, in: van Oort, J./Roldanus, J. (Hgg.), Chalkedon: Geschichte und Aktualität. Studien zur Rezeptionder christologischen Formel von Chalkedon, Leuven 1997, 24–53.
[110] Christliche Quellen des Ammianus Marcellinus?, ZAC 1 (1997) 226–250.
[111] Disciplina arcani, DNP III (1997) 690.
[112] Donatus/Donatisten, DNP III (1997) 772–774.
[113] Heilen und Heilung in der Alten Kirche, in: Evang, M./Merklein, H./Wolter, M. (Hgg.), Eschatologie und Schöpfung, Festschrift für Erich Gräßer zum siebzigsten Geburtstag, BZNW 89, Berlin 1997, 23–45.
[114] Konstantinopel 5) Ökumenische Lonzilien 1. Konzil v. 381, LThK3 V (1997) 312–313.
[115] (Mitverf.) Rez. H. Drobner, Lehrbuch der Patrologie, ZAC 1 (1997) 131–137.
[116] Rez. Ed. Norden, Agnostos Theos. Untersuchungen zur Formengeschichte religiöser Rede, Stuttgart/Leipzig 71996, ZAC 1 (1997) 305–306.
[117] Rez. Sozomenus Kirchengeschichte, 2. Aufl. hrsg. G. C. Hansen, GCS NF 4, Berlin 1996, ZAC 1 (1997) 144–145.
[118] Romanitas und Christianitas. Zum 1600. Todestag des Ambrosius von Mailand, NELKB 52 (1997) 113–115.
[119] »An fidelis ad militiam converti possit«? [Tertullian, de idololatria 19,1] Frühchristliches Bekenntnis und Militär im Widerspruch?, in: Wyrwa, D. (Hg.), Die Weltlichkeit des Glaubens in der Alten Kirche, Festschrift für Ulrich Wickert zum siebzigsten Geburtstag, BZNW 85, Berlin 1997, 45–100.
[120] »Niemand kann zwei Herren dienen«. Bemerkungen zur Auslegung von Mt 6,24/Lk 16,13 in der Alten Kirche, ZNW 88 (1997) 157–169.
[121] zusammen mit Markschies, C., Editorial, ZAC 1 (1997) 3–9. (engl. von A. Heron S. 10–16.).
[122] Christianisierung und Identität – das Beispiel der germanischen Völker, Vortrag auf dem Internationalen missionswissenschaftlichen Kolloquium, Berlin 19.-21.10.1994., in: van der Heyden, U./Liebau, H. (Hgg.), Missionsgeschichte – Kirchengeschichte – Weltgeschichte, Stuttgart 1996, 239–247.
[123] Frömmigkeits- und kirchengeschichtliche Aspekte zum Synkretismus, in: Drehsen, V./Sparn, W. (Hgg.), Im Schmelztiegel der Religionen. Konturen des modernen Synkretismus, Gütersloh 1996, 121–142.
[124] Theodosius Diaconus, LMA VIII (1996) 646–647.
[125] Theotimus, Bischof von Tomi, LMA VIII (1996) 675.
[126] Timotheos, Presbyter in Konstantinopel, LMA VIII (1996) 793.
[127] Zeugnis der einen Kirche. Das Nicaeno-Constantinopolitanum von 381, NELKB 51 (1996) 409–412.
[128] Zwischen Tradition und Moderne. Protestantischer Kirchenbau an der Wende zum zwanzigsten Jahrhundert, in: Graf, F. W./Müller, H. M. (Hgg.), Der deutsche Protestantismus um 1900, VGWT 9, Gütersloh 1996, 173–203.
[129] zusammen mit Berger, K., Martin von Tours in Erlangen, in: Die Dreifaltigkeitskirche Erlangen Altstadt 1721-1996. Festschrift zur 275-Jahrfeier des Wiederaufbaus. Herausgegeben im Auftrag des Evang.-Luth. Pfarramtes Erlangen-Altstadt von Dr. Gisela Lang, Erlangen 1996, 109–120.
[130] zusammen mit Löhr, W. (Hgg.), Kurt Schäferdiek, Schwellenzeit. Beiträge zur Geschichte des Christentums in Spätantike und Frühmittelalter, AKG 64, Berlin 1996.
[131] Christianisering en identiteit. Het voorbild van de Germaanse volkeren, in: Evangelie en beschaving. Studies bij het afscheid van Hans Roldanus, Zoetermeer 1995, 125–136.
[132] Der Absolutheitsanspruch des Christentums und die religiösen Angebote der Alten Welt, in: Mehlhausen, J. (Hg.), Pluralismus und Identität, VWGT 8, Gütersloh 1995, 380–397.
[133] Euphrates von Köln, LThK3 III (1995) 992–993.
[134] Eusebios von Nikomedien/Konstantinopel, LThK3 III (1995) 1011.
[135] Eustathios von Sebaste, LThK3 III (1995) 1015–1016.
[136] Firmilianos von Caesarea, LThK3 III (1995) 1297–1298.
[137] Rez. Alfred Wendehorst, Geschichte der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg 1743–1993, München: Verlag C.H. Beck 1993, 296 S., NELKB 50 (1995) 177–178.
[138] Vater der »Erlanger Schule« – Zum 150. Todestag von Johann Christian Gottlob Krafft, NELKB 50 (1995) 170–171.
[139] Geschichte als Lebensgeschichte. Die Alte Kirche im Spiegel biographischer Darstellungen, VF 39 (1994) 4–25.
[140] Nicetas von Remesiana, TRE XXIV (1994) 460–463.
[141] Nicäa I. Ökumenische Synode von 325, TRE XXIV (1994) 429–441.
[142] Priscillian/Priscillianismus, LMA VII (1994) 219.
[143] Protestantischer Kirchenbau an der Wende zum 20. Jahrhundert, in: Raschzok, K./Sörries, R. (Hgg.), Geschichte des Protestantischen Kirchenbaues, Festschrift für Peter Poscharsky zum 60. Geburtstag, Erlangen 1994, 119–127.
[144] Rez. Peter Brown, Die Gesellschaft und das Übernatürliche, Berlin 1993, NELKB 49 (1994) 473–474.
[145] »System der christlichen Gewißheit«. Zum 100. Todestag von Franz Hermann Reinhold Frank, NELKB 49 (1994) 52–54.
[146] Aerios, LThK3 I (1993) 184–185.
[147] Amphilochios, LThK3 I (1993) 540–541.
[148] Bibliographie Rudolf Abramowski, in: Brennecke, H. C./Grasmück, E. L./Markschies, C. (Hgg.), Logos. Festschrift für Luise Abramowski zum 8. Juli 1993, BZNW 67, Berlin 1993, 633–640.
[149] Homéens, DHGE XXIV (1993) 932–960.
[150] Lukian von Antiochien in der Geschichte des Arianischen Steites, in: Brennecke, H. C./Grasmück, E. L./Markschies, C. (Hgg.), Logos. Festschrift für Luise Abramowski zum 8. Juli 1993, BZNW 67, Berlin 1993, 170–192.
[151] Lutherisch – mit Irritationen. 250 Jahre Theologische Fakultät Erlangen, NELKB 48 (1993) 170–174.
[152] Maximinus, homöischer (»arianischer«) Bischof, BBKL V (1993) 1082–1084.
[153] Paulinus von Perigeux, LMA VI (1993) 1817.
[154] Theologie und Dogma als ideologischer Überbau von Gewaltpolitik? Die Rivalität der östlichen Patriarchate und die Entwicklung des christologischen Dogmas im fünften Jahrhundert, in: Seeliger, H. (Hg.), Kriminalisierung des Christentums? Karheinz Deschners Kirchengeschichte auf dem Prüfstand, Freiburg/Basel/Wien 1993, 241–249.
[155] zusammen mit Grasmück, E. L./Markschies, C. (Hgg.), Logos. Festschrift für Luise Abramowski zum 8. Juli 1993, BZNW 67, Berlin 1993.
[156] Ecclesia est in re publica, id est in imperio romano (Optatus III 3). Das Christentum in der Gesellschaft an der Wende zum »konstantinischen Zeitalter«, JBTh 7 (1992) 209–239.
[157] Kirche für die Stadt, in: Die Erlöserkirche Berlin-Lichtenberg 1892-1992. Der Weg einer Gemeinde von der kaiserlichen Tradition bis zum Zusammenbruch der stalinistischen Diktatur, Berlin 1992, 15–20.
[158] Lucian von Antiochien, TRE XXI (1991) 474–479.
[159] Monogramm Christi, EKL III (1991) 532–533.
[160] Rez. Thümmel, H.G., Die Kirchen des Ostens im 3. und 4. Jahrhundert, Berlin 1988, ThLZ 115 (1990) 251–253.
[161] Zwischen Neogotik und Moderne. Evangelischer Kirchenbau im Wilhelminischen Zeitalter: Das Beispiel der Johannes-Kirche in Berlin-Schlachtensee, BThZ 7 (1990) 78–100.
[162] Bischofsversammlung und Reichssynode. Das Synodalwesen im Umbruch der Konstantinischen Zeit, in: Lilienfeld, F./Ritter, A. M. (Hgg.), Einheit der Kirche in vorkonstantinischer Zeit. Vorträge, gehalten bei der Patristischen Arbeitsgemeinschaft, 2.–4. Januar 1985 in Bern, Oikonomia 25, Erlangen 1989, 35–53.140–147.
[163] Erwägungen zu den Anfängen des Neunizänismus, in: Papandreou, D./Bienert, W. A./Schäferdiek, K. (Hgg.), Oecumenica et Patristica, Festschrift. Wilhelm Schneemelcher, Chambesy/Genf 1989, 241–257.
[164] Alte Kirche, WBC (1988) 38–42.
[165] Altkirchliche Konzile, WBC (1988) 50–51.
[166] Christenverfolgungen, WBC (1988) 209–210.
[167] Kirchenväter, WBC (1988) 636–638.
[168] Konstantinische Wende, WBC (1988) 670–671.
[169] Studien zur Geschichte der Homöer – Der Osten bis zum Ende der homöischen Reichskirche, BHTh 73, Tübingen 1988.
[170] Eine heilige apostolische Kirche. Das Programm Friedrich Wilhelms IV. von Preußen zur Reform der Kirche, BThZ 4 (1987) 231–251.
[171] Hilarius von Poitiers, TRE XV (1986) 315–322.
[172] Servatius von Tongern. Ein gallischer Bischof im arianischen Streit, in: Sint Servatius, Bisschop van Tongeren-Maastricht. Het vroegste Christendom in het Maasland. Handelingen van het colloquium te Alden Biesen (Bilzen), Tongeren en Maastricht 1984, Borgloon-Rijkel 1986, 17–36.
[173] Studien zur Geschichte der Homöer – Der Osten bis zum Ende der homöischen Reichskirche, Habil. Ev.Theol. Tübingen 1986.
[174] Arianismus, EKL I (1985) 264–266.
[175] Hilarius von Poitiers und die Bischofsopposition gegen Konstantius II. Untersuchungenzur dritten Phase des arianischen Streites (337–361), PTS 26, Berlin 1984.
[176] Zum Prozess gegen Paul von Samosata. Die Frage nach der Verurteilung des Homoousios, ZNW 75 (1984) 270–290.
[177] Konstantius II. und der gallische Episkopat. Gab es eine Opposition gallischer Bischöfe unter Führung Hilarius’ von Poitiers gegen die Beschlüsse der Synoden von Arles (353) und Mailand (355)?, in: Miscellanea Historiae Ecclesiasticae VI, Congrès de Varsovie 1978, Brüssel 1983, 16–22.
[178] Rez. K. Baus/H.-G. Beck/E. Ewig/H.J. Vogt, Die Reichskirche nach Konstantin dem Großen. Zweiter Halbband: Die Kirche in Ost und West von Chalkedon bis zum Frühmittelalter (451-700), (HKG II 2), Freiburg 1975, ZKG 94 (1983) 134–138.
[179] Rom und der dritte Kanon von Serdika (342), ZSavRG. Kan.Abt. 100 (69) (1983) 15–45.
[180] Rez. Herbergen der Christenheit. Jahrbuch für Deutsche Kirchengeschichte XI (1977/78), ZKG 92 (1981) 418–421.
[181] Rez. U. Süssenbach, Christuskult und kaiserliche Baupolitik bei Konstantin. Die Anfänge der christlichen Verknüpfung kaiserlicher Repräsentation am Beispiel der Kirchenstiftungen Konstantins (Abh. zur Kunst-, Musik- und Literaturgeschichte, 241) Bonn 1977, ZKG 92 (1981) 365–367.
[182] Hilarius von Poitiers und die Bischofsopposition gegen Konstantius II. Untersuchungen zur dritten Phase des arianischen Streites (337–361), Diss., Ev.Theol., Tübingen (1980), (= PTS 26, Berlin 1984).
[183] Synodum congregavit contra Euphratam nefandissimum episcopum. Zur angeblichen Kölner Synode gegen Euphrates, in: Bienert, W. A./Schäferdiek, K. (Hgg.), Von Konstantin zu Theodosius, Festschrift. Wilhelm Schneemelcher, Stuttgart 1979, 176–200, (= ZKG 90 [1979] 30-54).
[184] Zu den sogenannten Fragmenta historica des Hilarius von Poitiers, Communication auf der VIIIth International Conference on Patristic Studies (1979).
[185] Zur angeblichen Kölner Synode gegen Euphrates, ZKG 90 (1979) 176–200.
[186] Konstantius II. und der gallische Epikopat, in: Commission Internationale d’histoire ecclésiastique comparée. Vorbereitungsband des Kongresses Warschau, 25.5–1.7.1978; section I: Les transformations dans la societé chrétienne au IVe siècle, 1978, 66–67.
[187] Rez. Herbergen der Christenheit. Jahrbuch für Deutsche Kirchengeschichte X (1975/76), ZKG 89 (1978) 446–448.
[188] Rez. K. Baus/E. Ewig, Die Reichskirche nach Konstantin dem Großen. Erster Halbband: Die Kirche von Nikaia bis Chalkedon (HKG II 1), Freiburg1973, ZKG 89 (1978) 395–399.
[189] Danaiden und Dirken. Zu 1Cl 6,2, ZKG 88 (1977) 302–308.
[190] Rez. K. M. Girardet, Kaisergericht und Bischofsgericht, Studien zu den Anfängen des Donatistenstreites (313-315) und zum Prozeß des Athanasius von Alexandrien(328-346), Antiquitas I 21, Bonn 1975, ZKG 88 (1977) 344–349.
[191] Rez. Herbergen der Christenheit. Jahrbuch für Deutsche Kirchengeschichte IX (1973/74), ZKG 87 (1976) 429–431.
[192] Nachträge zum Reallexikon für Antike und Christentum (RAC): Stellenkonkordanz zum Artikel »Eunomius« von Luise Abramowski [RAC VI 936-947], JAC 18 (1975) 202–205.
[193] Rez. Herbergen der Christenheit. Jahrbuch für Deutsche Kirchengeschichte VIII (1971), ZKG 86 (1975) 279–281.